2004/10/23

空の身体

クローン化した身体
それは存在する前に
イメージとして
我々の肉体を席巻する

身体は空である
そうなると
その空の身体に存在する
私は
何なのか？
という疑問が発生する

微かに残る
幽霊のようなゴーストが
魂であると
そしてそれも確かなものではないような気がすると

空の身体論が流布するなかで
生まれたきた身体の一つが
限りない個性のアウラを持つ可能性を
今、一度、追及したいと

H.R.カオスの「白夜」は
身体は空ではない
私はここにいる
どれほど魂が幽玄な存在になろうとも
私はここにいる
という考えのもとに作られている。

DVDのイノセンスには
長い前置きがあって
押井はそこでイノセンスの
見方を指示している

ユリイカでも公開と同時に
押井は自作を解説しまくっている
戦略本を同時に出しているのと同じだ

ねたばれということもあるが
作品よりも語りたい
押井がそこにはいる

イノセンスは
それ自体が「ユリイカ」のような
批評誌なのだ
押井はユリイカの編集長なのだ

イノセンスから考えることは
いろいろあるが
作品のスタンスは
楽しめない

球体関節人形は
頭蓋の内側と足の裏側を
くにゃりと曲がる力の
テンションで繋いでいる

土方巽は
舞踏は命がけで突っ立った
屍体だと言う
まさに立つという身体の基本が
動きの美しさを保証している
立つことと
球体関節人形の力学は相反する

球体関節人形のバトルシーンがあるが
当然のこと
描かれた人形の
動きも肉体の表情も
美しくない
人形のボディの魅力を引きだせていない

押井守が30年来のベルメール
という気持ちも分かるが
人形を持ち込む必要があったのだろうか？

人形は四谷シモンや吉田良やベルメールを
引用している
それぞれの人形がもっている背景とは関係なしに
ただ姿がそこにある

アレキサンダーシステムでは
身体をどれだけ意識化するかという
訓練をする

目を瞑って
どこまで身体を確実に意識できるか
私はせいぜい膝ぐらいまでだ
ダンサーたちは
指の先まで意識できると笑う

ボディコンシャスが
弱くなってきているのだろう
生物的に

その中で押井が
意識できなくなった
ばらばらの身体をかろうじて保持しながら
ゴーストで存在する生命体を
描いたことを
私は美しいと思う
そのことでは押井守に共感する